219-189 לספירה

המשנה נכתבת בין השנים

קִרְאוּ תוך כדי האזנה

בְּעִקְבוֹת הָאֵרוּעִים הַטְּרָאוּמָטִיִּים לִקְרַאת חֻרְבַּן בֵּית הַמִּקְדָּשׁ הַשֵּׁנִי שְׁנֵי וְאַחֲרָיו, הֵבִינוּ הָרַבָּנִים כִּי הָרוּחַ הַיְּהוּדִית הַשַּׁבְרִירִית לֹא תַּצְלִיחַ עוֹד לְהַעֲבִיר בְּעַל פֶּה אֶת הַמָּסֹרֶת אֲשֶׁר נִמְסְרָה יַחַד עִם הַתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב בְּהַר סִינַי.

כְּדֵי לְשַׁמֵּר אֶת הַמָּסֹרֶת שֶׁל הַעֲבָרַת הַתּוֹרָה מֵאָב לְבֶן בְּעַל פֶּה, קִבֵּל רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא הַחְלָטָה נוֹעֶזֶת: לִכְתֹּב אֶת עִקַּר הַתּוֹרָה שֶׁבַּעַל פֶּה. עַד אָז נֶאֶסְרָה כְּתִיבָתָהּ מֵחֲשָׁשׁ שֶׁהַתּוֹרָה שֶׁבַּעַל פֶּה תֵּחָשֵׁב פַּרְשָׁנוּת אֱנוֹשִׁית.

יַחַד עִם חַכְמֵי הַתְּקוּפָה, קִבֵּץ רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא חֲלָקִים מֵהַתּוֹרָה שֶׁבַּעַל פֶּה בְּצוּרָה בְּרוּרָה וְתַמְצִיתִית, וְכָךְ רִכֵּז אֶת כָּל תְּחוּמֵי הַהֲלָכָה הַיְּהוּדִית בַּמַּאֲמָר אֹשֶׁר כִּנָּה "הַמִּשְׁנֶה" (שֹׁרֶשׁ שנ"ה שֶׁפֵּרוּשׁוֹ לְשַׁנּוֹת, אוֹ לְשַׁנֵּן). הַמִּשְׁנָה מֻרְכֶּבֶת מִשִּׁשָּׁה סְפָרִים (סְדָרִים) וְ-63 (שִׁשִּׁים וְשָׁלוֹשׁ) מַסֶּכְתּוֹת לְפִי נוֹשְׂאִים.

הַמִּשְׁנָה סִפְּקָה קוֹד הִתְנַהֲגוּת בְּסִיסִי וְכֵן נֻסְחָאוֹת מֻגְדָּרוֹת לְפַרְשָׁנוּת הַתּוֹרָה וּלְפִתּוּחַ חֻקֶּיהָ לַדּוֹרוֹת הַבָּאִים בָּעוֹלָם הַמִּשְׁתַּנֶּה לְלֹא הֶרֶף, וְיָצְרָה אֹרַח חַיִּים בַּר קְיָמָא שֶׁנִּמְשַׁךְ עַד הַיּוֹם.

אֶת רֹב הַמְּלָאכָה בִּצֵּעַצַע רַבִּי יְהוּדָה הַנָּשִׂיא בִּזְמַן שֶׁהִתְגּוֹרֵר בְּבֵית שְׁעָרִים. בַּתְּמוּנָה נִרְאוֹת הֲרִיסוֹת בֵּית הַכְּנֶסֶת הָעַתִּיק שֶׁל בֵּית שְׁעָרִים

‍

בית הכנסת העתיק בבית שערים

קרדיט: Shutterstock, ויקטור גיידר

‍

No items found.

סקירה

ראש הסנהדרין בארץ ישראל, רבי יהודה הנשיא (220-135 לספירה), ערך את המשנה -- התורה שבעל פה.

המילה "משנה" נגזרת מהשורש שנ"ן שפירושו "חזרה". המשנה היא האוסף הכתוב המשמעותי הראשון של המסורות היהודיות שבעל פה (התורה שבעל פה), והיא גם יצירת הספרות הרבנית המשמעותית הראשונה.

‍