הושענא רבא (סוכות) בהר הזיתים בסביבות
לְאַחַר שִׁקּוּם הַסּוֹבְלָנוּת הַדָּתִית, שׁוּב יָכְלוּ יְהוּדִים לְבַקֵּר בִּירוּשָׁלַיִם; אַךְ הֻרְשׁוּ לְהִתְאַסֵּף וּלְהִתְפַּלֵּל רַק בְּהַר הַזֵּיתִים, מִמִּזְרַח לְהַר הַבַּיִת, הַמַּשְׁקִיף עָלָיו.
מִכְתָּב שֶׁנִּכְתַּב בִּשְׁנַת 1029 (אֶלֶף עֶשְׂרִים וְתֵשַׁע) לַסְּפִירָה מַזְכִּיר אֶת ״עַם יִשְׂרָאֵל״ הַמִּתְאַסֵּף בְּהַר הַזֵּיתִים בְּמַהֲלַךְ הוֹשַׁעְנָא רַבָּה, הַיּוֹם הַשְּׁבִיעִי שֶׁל חַג הַסֻּכּוֹת.
נָהוּג הָיָה שֶׁרֹאשׁ יְשִׁיבַת יְרוּשָׁלַיִם יְלַמֵּד בְּעָמְדוֹ עַל ״סֶלַע הַחַזָּנִים״, סֶלַע שֶׁהֻקְצָה לוֹ בְּהַר הַזֵּיתִים.
סקירה
מכתב לפוסטאט (צוען), מצרים, המזכיר את התכנסות היהודים (עם ישראל) בהר הזיתים במהלך הושענא רבא (יום השביעי של חג הסוכות). נהוג היה שראש ישיבת ירושלים ילמד בעומדו על "סלע החזנים", סלע שהוקצה לו בהר הזיתים.



























