שמירת שבת בעולם הרומי
שְׁמִירַת שַׁבָּת בָּעוֹלָם הָרוֹמִי
כַּאֲשֶׁר שָׁמְרוּ הַיְּהוּדִים עַל חֻקֵּי הַתּוֹרָה בְּאֶרֶץ יִשְׂרָאֵל וּבִמְדִינוֹת הֶחָסוּת הָרוֹמִיּוֹת, הֵחֵלּוּ לְהִתְגַּבֵּר רְגָשׁוֹת אַנְטִישֵׁמִיִּים חֲזָקִים. בַּתְּחִלָּה מֵחֲשָׁשׁ לְגִיּוּר אֶפְשָׁרִי לַיַּהֲדוּת, שֶׁעַל פִּי הַהֲלָכָה הַיְּהוּדִית יָכוֹל לְהֵעָשׂוֹת רַק כַּאֲשֶׁר הָאָדָם מְגַלֶּה עִנְיָן נָחוּשׁ בְּכָךְ.
הַפִילוֹסוֹף הָרוֹמִי עוֹבֵד הָאֱלִילִים, סֶנֶקָה, פִּרְסֵם דִּבְרֵי שִׂטְנָה רַבִּים נֶגֶד הַיְּהוּדִים שׁוֹמְרֵי השַׁבָּת. וְכָךְ כָּתַב: "הָבָה נֶאֱסֹר לְהַדְלִיק נֵרוֹת בְּעַרְבֵי שַׁבָּתוֹת מִפְּנֵי שֶׁהָאֵלִים אֵינָם צְרִיכִים לְאוֹר, וְלַאֲנָשִׁים לֹא נָעִים הֶעָשָׁן."
הַפִילוֹסוֹף הַיְּוָנִי עוֹבֵד הָאֱלִילִים, פְּלוּטַרְכּוֹס, הִתְאַמֵּץ לְמַזֵּג אֶת הַמּוֹנוֹתֵאִיזְם הַיְּהוּדִי עִם הַפֵגָנִיזְם הַיְּוָנִי בְּאָמְרוֹ: "חַג הַשַּׁבָּת אֵינוֹ מְנֻתָּק לַחֲלוּטִין מִדְּיוֹנִיסוּס (אֶל הַיַּיִן הַיְּוָנִי). הַיְּהוּדִים עַצְמָם מְעִידִים עַל קֶשֶׁר לִדְיוֹנִיסוּס כְּשֶׁהֵם שׁוֹמְרִים שַׁבָּת וּמַזְמִינִים זֶה אֶת זֶה לִלְגֹּם וְלֵהָנוֹת מִיַּיִן."
סקירה
סֶנֶקָה, הפילוסוף הרומי עובד האלילים, 4 לפנה"ס - 65 לספירה:
"הבה נאסור להדליק נרות בערבי שבתות מפני שהאלים אינם צריכים לאור, ולאנשים לא נעים העשן."
פּלוּטַרכוֹס, הפילוסוף היווני עובד האלילים, 46 - 119 לספירה:
"חג השבת אינו מנותק לחלוטין מדיוניסוס (אל היין היווני). היהודים עצמם מעידים על קשר לדיוניסוס כשהם שומרים שבת ומזמינים זה את זה ללגום וליהנות מיין."
בתנ"ך

שיעורים לחיים

Humor

Advocacy

Fun fact

Antisimetism
